دوست ما را و همه نعمت فردوس شما را

درباره ی تعداد یاران باوفای ابا عبدا... الحسین (ع)

 

     گرچه میان مردم معروف است که شهدای کربلا هفتاد و دو تن هستند،‌ ولی در منابع مختلف آمار شهدای کربلا مختلف ذکر شده.
     در کتاب انصار الحسین، محمد مهدی شمس‌الدین، شهدا غیر بنی‌هاشم، بر اساس اسامی آنان که در زیارت ناحیه مقدسه آمده ،هشتاد و دو نفر ذکر کرده (1) که با اضافه شدن هفده تن از شهدای بنی هاشم ،به نود و نه تن می‌رسد، همچنین اسامی افرادی که در کربلا نزدیک ضریح مقدس امام حسین (ع) به عنوان شهدا در یک محل دفن شده‌اند، بیش از هفتاد و دو تن می‌باشند.
     البته ابی مخنف از ضحاک بن عبدالله مشرقی روایت می‌کند که امام حسین (ع) با یاران خود در روز عاشورا نماز صبح به جای آورد و تعداد یارانش سی و دو سواره و چهل پیاده بودند.
دینوری نیز نقل می‌کند که امام حسین (ع) یاران خود را برای جنگ آرایش کرد که سی و دو سواره و چهل پیاده بودند.(2)
     نویسنده کتاب انصار الحسین که فردی دقیقی است می‌نویسد: آماری که ارائه می‌دهیم (هشتاد و دو تن به جز بنی هاشم) نمی‌تواند کامل و دقیق باشد، زیرا ممکن است در اثر اهمال مورخان نام برخی از شهدا به ما نرسیده باشد . از طرف دیگر ممکن است بعضی از شخصیت‌ها، گاهی با اسم و گاهی با لقب و یا کنیه تکرار شده باشد. (3)
     بنا بر این نمی‌توان به صورت دقیق نام هفتاد و دو تن را ذکر کرد.
     برای آگاهی از اسامی هشتاد و دو تن غیر بنی هاشم به کتاب نگاهی نو به جریان عاشورا، مراجعه نمایید.
     در ضمن نام شهداى کربلا را از کتاب بحارالانوار براساس نقل از دعایى که در کتاب اقبال سیّد بن طاووس آمده چنین است:
     على بن الحسین، عبدالله بن الحسین الرضیع، عبدالله بن امیرالمؤمنین، عبّاس بن امیرالمؤمنین، جعفربن امیرالمؤمنین، عثمان بن امیرالمؤمنین، محمّد بن امیرالمؤمنین، ابى بکر بن الحسن بن على، عبداللّه بن الحسن، قاسم بن الحسن، عون- بن عبداللّه، محمدبن عبداللّه، جعفربن عقیل، عبدالرحمن بن عقیل، عبداللّه بن مسلم، ابى عبیدالله بن مسلم، محمد بن ابى سعید، سلیمان مولى الحسین، قارب مولى الحسین، منجح مولى الحسین، مسلم بن عوسجه، سعدبن عبداللّه الحنفى، بشربن عمر الحضرمى، یزید بن حصین الهمدانى، عمر بن کعب الانصارى، نعیم بن عجلان، زهیر بن القین البجلى، عمروبن قرطه الانصارى، حبیب بن مظاهر الاسدى، حربن یزید ریاحى، عبدالله بن عمیر الکلبى، نافع بن هلال البجلى، انس بن کاهل الاسدى، قیس بن مسهّر الصیداوى، عبداللّه بن عروه، عبدالرحمن بن عروه، جون بن حوى مولى ابى ذر، شبیب بن عبداللّه النهشلى، حجّاج بن زید السعدى، قاسط بن ظهیر التغلبى، کرش بن ظهیر التغلبى، کنانه بن عتیق، ضرغامه بن مالک، حوى بن مالک الضبعى، عمرو بن ضبیه، زیدبن تبیت القیسى، عامربن مسلم، قعنب بن عمرو التمروى، سالم مولى عامربن مسلم، سیف بن مالک، زهیربن بشر الخثعمى، زیدبن معقل الجعفى، حجّاج بن مسروق الجعفى، مسعود بن الحجّاج، ابن مسعود بن الحجّاج، مجمع بن عبداللّه - العائذى، عمّار بن حسان بن شریح الطائى، حباب بن الحارث، السلمانى الازدى، جندب بن حجر الخولانى، عمربن خالد الصیداوى، سعید مولى عمر، یزید بن زیاد بن مهاصر الکندى، زاهد مولى عمرو بن الحق الخزاعى، جبله بن على الشیبانى، سالم مولى بنى المدینه الکلبى، اسلم بن کنیر الازدى الاعرج، زهیر بن سلیم الازدى، قاسم بن حبیب الازدى، عمر بن جندب الحضرمى، ابى ثمامه عمر بن عبداللّه الصائدى، حنظله بن سعد، عبدالرحمن بن عبداللّه بن الکدرالارحبى، عمّاربن ابى سلامة الهمدانى، عابس بن ابى شبیب الشاکرى، شوذب مولى شاکر، شبیب بن حارث سریع، مالک بن عبد بن سریع، سورا بن ابى حمیر الفهمى الهمدانى، عمرو بن عبدالله الجندعى(رضوان الله علیهم اجمعین). (4 )
پی‌نوشت‌ها:
1. انصار الحسین ، شیخ مهدی شمس الدین،بیروت، ص 111.
2. نگاهی نو به جریان عاشورا،جمعی از نویسندگان ، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی، قم، 1383 ص 446.
3. دینوری، اخبار الطوال، چاپ اول، 1960، ناشر: دار احیاء الکتب العربی، ص 256.
4علامة المجلسی ، بحار الأنوار، بیروت - لبنان،، ناشر : دار إحیاء التراث العربی سال چاپ : 1403 - 1983 م ،ج 45 ، ص 71 -73.

 

التماس دعا

+   احمد رمضانی ; ٦:۱۸ ‎ق.ظ ; چهارشنبه ٢٩ مهر ،۱۳٩٤

همه پروانه ی او

این حسین(ع) کیست که

عالم همه دیوانه ی اوست 

او چه شمعی ست که

  جان ها همه پروانه ی اوست

+   احمد رمضانی ; ٥:٥۸ ‎ق.ظ ; چهارشنبه ٢٩ مهر ،۱۳٩٤

نفرت

« حتما نباید کسی پدرت را کشته باشد ..

تا تو از او بیزار باشی..

آدم هایی یافت می شوند که راه رفتنشان گفتنشان نگاهشان و حتی لبخندشان در تو بیزاری می رویاند ...

از:  محمود دولت آبادی - جای خالی سلوچ 

 

+   احمد رمضانی ; ٥:٤٠ ‎ق.ظ ; چهارشنبه ٢٩ مهر ،۱۳٩٤

امتحان

سلام

این روزا روزای امتحاناتمه، امیدوارم همه ی بر و بچه ها از امتحاناتشون سر بلند بیرون بی یان.

+   احمد رمضانی ; ٤:۱٩ ‎ب.ظ ; یکشنبه ۳٠ خرداد ،۱۳۸٩

بسم الله

بسم لله الرحمن الرحیم             هست کلید در گنج حکیم

+   احمد رمضانی ; ٤:۱٢ ‎ب.ظ ; یکشنبه ۳٠ خرداد ،۱۳۸٩

بسم الله

+   احمد رمضانی ; ٤:٠۳ ‎ب.ظ ; یکشنبه ۳٠ خرداد ،۱۳۸٩

از هفت پیکر

هفت پیکر

        هفت پیکر یا بهرام نامه چهارمین منظومه نظامی از نظر ترتیب زمانی و یکی از دو شاهکار او (با خسرو و شیرین) از لحاظ کیفیت است. این دفتر را از جهت ساختار کلی و روال داستانی می‌توان بر دو بخش متمایز تقسیم کرد:

        یکی بخش اول و آخر کتاب درباره رویدادهای مربوط به بهرام پنجم ساسانی از بدو ولادت تا مرگ رازگونه او، که بر پایه روایتی تاریخ گونه است؛ و دیگری بخش میانی که مرکب از هفت حکایت یا اپیزود از زبان هفت همسر او و از زمره حکایات عبرت انگیزی است که دختران پادشاهان هفت اقلیم (مطابق تقسیم قدما) برای بهرام نقل می‌کنند.

       این منظومه آمیزه‌ای از جنبه حماسی و غنایی است، بدین معنی که بخش هفت گنبد تماما دارای روح غنایی و تخیل رمانتیک است ولی بخش تاریخی گونه، اگر چه سعی شاعر بر ترسیم چهره‌ای حماسی برای بهرام بوده، آمیزه‌ای از جنبه حماسی و عناصر غنایی است.

        در هفت پیکر زمین و آسمان و جلوه‌های جمال این دو با هم پیوند می‌یابد:

        از یک سو هفت گنبد است ساخته بر زمین و هفت روز و هفت رنگ و هفت اقلیم و هفت عروس که جملگی زمینی است، و از سوی دیگر نظیره قرار دادن اینها با «هفت» های آسمانی (چون هفت سیاره و هفت فلک)، و واسطه این دو با همدیگر گنبدی است که چرخ زنان آهنگ عروج به گنبد دوار دارد.

        هفت پیکر ستایش داد و رفق، و نکوهش ستم و بیراهی است.

        در پایان نامه هفت پیکر حکیم درباره کتاب می فرماید:

مصرعی زر و مصرعی از در                تهی از دعوی و ز معنی پر

تا بدانند کز ضمیر شگرف                   هر چه خواهم دراورم به دو حرف

«بهرام که گور می گرفتی همه عمر        دیدی که چگونه گور بهرام گرفت شعر از خیام »

هفت داستان

1 - داستان گنبد سیاه (داستان شهری که مردمانش همه سیاه پوش بودند)

2 - داستان گنبد زرد (داستان شاهی که به زنان اعتماد نداشت و کنیزک زرد رو)

3 - داستان گنبد سبز (داستان بشر پرهیزگار و ملیخای بدطینت)

4 - داستان گنبد سرخ (داستان بانوی حصاری)

5 - داستان گنبد پیروزه‌ای (داستان ماهان و دیوان)

6 - داستان گنبد صندلی (داستان خیر و شر)

7 - داستان گنبد سپید(داستان دختر و پسری که قصد وصل داشتند اما میسر نمی‌شد)]

         در پایانِ نامه هفت پیکر حکیم نظامی درباره هفت داستان (هفت افسانه) می فرماید:

         هر یک افسانه‌ای جداگانه                 خانهٔ گنج شد نه افسانه

         آنچه کوتاه جامه شد جسدش            کردم از نظم خود دراز قدش

         وآنچه بودش درازی از حد بیش            کوتهی دادمش به صنعت خویش

همچنین می فرماید:

آنچه بینی که بر بساط فراخ               کرده‌ام چشم و گوش را گستاخ

تنگ چشمان معنیم هستند               که رخ از چشم تنگ بربستند

هر عروسی چو گنج سر بسته           زیر زلفش کلید زر بسته

هر که این کان گشاد زر باید               بلکه در یابد آن که دریابد

        هفت پیکر (سیاره)، روزهای هفته، رنگها

کیوان (روز شنبه) رنگ سیاه

خورشید (روز یکشنبه) رنگ زرد

ماه (روز دوشنبه) رنگ سبز

بهرام (مریخ) (روز سه شنبه) رنگ سرخ

تیر (روز چهارشنبه) رنگ پیروزه ای

مشتری (روز پنجشنبه) رنگ صندلی

ناهید (روز جمعه) رنگ سپید

 تا بعد، بدرود.

+   احمد رمضانی ; ۱۱:٠٢ ‎ق.ظ ; سه‌شنبه ٢۸ اردیبهشت ،۱۳۸٩

السلام علیک یا فاطمه الزهرا سلام الله علیها

+   احمد رمضانی ; ۱٠:٤۳ ‎ق.ظ ; سه‌شنبه ٢۸ اردیبهشت ،۱۳۸٩

← صفحه بعد
design by macromediax ; Powered by PersianBlog.ir